平阳府部艺文一

【苏言道】平阳府部艺文一河东赋汉杨雄盐池赋晋郭璞黄河赋成公绥谕晋隰慈州檄唐马燧休休亭记司空图中条山居记前人盐池赋阎伯屿闻喜县儒学记宋司马光双瀵泉赋王潭绛州鼓堆泉记司马光祀汾阴坛颂〈并序〉王旦广孝泉记王钦若王官谷题名黄通书临城道中苏轼谏幸汾阴疏孙奭双泉记邓忠臣龙门赋陈山甫河清赋明杨士奇平阳府部艺文一《河东赋》汉·扬雄伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，
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平阳府部艺文一
　　河东赋　　　　　　　　　　汉杨雄
　　盐池赋　　　　　　　　　　晋郭璞
　　黄河赋　　　　　　　　　　成公绥
　　谕晋隰慈州檄　　　　　　　唐马燧
　　休休亭记　　　　　　　　　司空图
　　中条山居记　　　　　　　　　前人
　　盐池赋　　　　　　　　　　阎伯屿
　　闻喜县儒学记　　　　　　宋司马光
　　双瀵泉赋　　　　　　　　　　王潭
　　绛州鼓堆泉记　　　　　　　司马光
　　祀汾阴坛颂〈并序〉　　　　　王旦
　　广孝泉记　　　　　　　　　王钦若
　　王官谷题名　　　　　　　　　黄通
　　书临城道中　　　　　　　　　苏轼
　　谏幸汾阴疏　　　　　　　　　孙奭
　　双泉记　　　　　　　　　　邓忠臣
　　龙门赋　　　　　　　　　　陈山甫
　　河清赋　　　　　　　　　明杨士奇

平阳府部艺文一

《河东赋》汉·扬雄
伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，谒汾阴于东郊，因兹以勒崇垂鸿，发祥隤祉，钦若神明者，盛哉铄乎，越不可载已。于是命群臣，齐法服，整灵舆，乃抚翠凤之驾，六先景之乘，掉奔星之流旃，彏天狼之威弧。张耀日之元旄，扬左纛，被云梢。奋电鞭，骖雷辎，鸣洪钟，建五旂。羲和司日，颜伦奉舆，风发飙拂，神腾鬼趯；千乘霆乱，万骑屈挢，嘻嘻旭旭，天地稠嶅。簸丘跳峦，涌渭跃泾。秦神下詟，蹠魂负沴；河灵矍踢，瓜华蹈衰。遂臻阴宫，穆穆肃肃，蹲蹲如也。灵祇既乡，五位时叙，絪缊元黄，将绍厥后。于是灵舆安步，周流容与，以览虖介山。嗟文公而悯推兮，勤大禹于龙门，洒沈菑于豁渎兮，播九河于东濒。登历观而遥望兮，聊浮游以经营。乐往昔之遗风兮，喜虞氏之所耕。瞰帝唐之嵩高兮，

隆周之大宁。汨低徊而不能去兮，行睨垓下与彭城。濊南巢之坎坷兮，是豳岐之夷平。乘翠龙而超河兮，陟西岳之峣峥。云䬠䬠而来迎兮，泽渗漓其下降，郁萧条其幽蔼兮，滃汎沛以丰隆。叱风伯于南北兮，呵雨师于西东，参天地而独立兮，廓荡荡其亡双。遵逝虖归来，以函夏之大汉兮，彼曾何足与比功。建乾坤之贞兆兮，将悉总以群龙。丽勾芒与骖蓐收兮，服元冥及祝融。敦众神使式道兮，奋六经以摅颂。隃于穆之缉熙兮，过清庙之雍雍；轶五帝之遐迹兮，蹑三皇之高踪。既发轫于平盈兮，谁谓路远而不能从。

《盐池赋》晋·郭璞

水润下以作咸，莫斯盐之最灵，旁峻岳以发源，地茫尔而海渟，嗟元液之潜洞，羌莫知其所生，状委蛇其若汉，流漫漫以漭漭，吁凿凿以粲粲，色皓然而雪朗，扬赤波之焕烂，光旴旴以晃晃，隆阳映而不焦，洪涔沃而不长，磊崔碌碓，锷剡棋方，玉润膏津，雪白凌冈，粲如散玺，焕若布璋，烂若汉明，晃尔霞赤，望之绛承，即之雪积，翠涂内映，赪液外羃，动而逾生，损而滋益，若乃煎海铄泉，或冻或漉，所赡不过一乡，所营不过钟斛，饴戎见珍于西邻，火井擅奇乎巴濮，岂若兹池之所产，带神邑之名岳，吸灵润于河汾，总膏液乎浍涑。

《黄河赋》成公绥

览百川之弘壮兮，莫尚美于黄河，潜昆崙之峻极兮，出碛石之嵯峨。登龙门而南游兮。拂华阴与曲，阿凌砥柱而激湍兮。踰汭洛而扬波体，委蛇于后土兮。配灵汉于穹苍，毕中夏之畿甸兮。经朔胡之遐荒，历二周之北境兮。流三晋之南乡，秦自西而启壤兮。齐据东而画疆殷，徒涉而永固卫迁济，而遂强赵决流而却魏，嬴引沟而灭梁思，先哲之攸叹，何水德之难量。

《谕晋隰慈州檄》唐·马燧

兴元元年八月某日，河东保宁奉诚军行营，副元帅北平郡王燧檄告，晋州要君廷珍隰州，毛君朝扬慈州，郑君杭及将士吏等盖闻，率土莫非臣盍，念在三之训，明王伐不敬有严，讨贰之刑，义士不求生，以害仁智者，能转祸而为福，其毕弃咎咸与维新，国家几叶，继明亿年，凝命天保，以上采薇，以下内抚，外从濮铅，以北祝栗，以南德洋，风普神旌，遽列窫窳，咸诛尧治时，雍犹有青丘之梗，舜仁天帱未诛丹浦之凶，李怀光奋渤海之俘，授蒲津之节，始谓狙诈之作，使不虞鹰犬之易，飏奔命醴泉粗展勤王之，绩请朝行阙，辄衷犯上，之谋犹念前勋，屡縻好爵张萌芽于霜雹，悖木水之本，原升鸾之谋，肆行巢父之使，弗返奋二军而歼，良将剽三老而剪，近畿豕心莫悛，鸮音不革，已复汉京之日月载，扬周旅之雷霆，幕府承命齐坛，建牙列镇正正之旗，堂堂之陈，莫我敢承，赫赫厥声，濯濯厥灵，有征无战，浑侍中率同陕之士，韩仆射统邠宁之师，唐节度虎视鄜坊，骆将军熊跱镇国，风云助气，草木为兵，诏参伐以清氛，命招旌而缮怒，不俟前茅之遏坐，成独柳之诛，惟尔三州之士夫。夙被累，朝之德泽，峤从处仲适受逆污，遵事隗嚣，岂为贼守。鼎鱼假息，穴兔阽危犯，大义者，众必携作，不善者，神弗赦历数。古今所记，未闻叛逆获全，惟岳阻兵汽膏齐斧，朱泚窃号亦枭槁，街矧兹狄孥敢干天，罚犬马犹有主，覆载不容鳄鲵，取以封胁从罔治圣，上禹汤罪已文武行仁，凡鸣狐假王之妖首，鼠观衅之将莫不匿瑕。宥戾磢垢涤污，虽三子犹存。蓬艾之间，岂太阳不回，葵藿之照，尚式王命共，惟帝臣勿相依，于辅车以俱焚，于玉石倘能洗心。效顺解甲，来归绩献关，东疏封带砺，融全河右纪烈旂，常若迷复怙终，犹豫不断蹈干显，戮谥为至愚，岂惟敷虐多方，亦将遗臭千载，请择二者，永肩一心，耆定尔功，复见弓橐而戈戢，式化厥训庶几，世变以风移，檄到如章书，不尽意。

《休休亭记》司空图

休休也亦，美也既休，而且美在焉，司空氏王官谷休休亭，本濯缨亭也，濯缨为陕军所焚愚窜避，踰纪天复癸亥岁，蒲稔人既安归葺于坏垣之中，构不盈丈然遽更其名者，非以为奇盖量其材，一宜休也，揣其分二，宜休也，且耄而瞆三宜休也，而又少而堕长而弃老而迂是三者皆非救时之用，又宜休也，尚虑多难，不能自信，既而昼寝遇二僧，其名皆上方刻石者。也其一曰：闉顾谓，吾曰：吾尝为汝之师也。汝昔矫于道锐，而不固今，乃为利欲之所拘，幸悟而悔，将复从我于是溪耳，且汝虽退亦尝为匪人之，所嫉宜以耐辱，自警庶保其终始，与靖节醉吟第其品级于千载之下，复何求哉。因为耐辱，居士歌题于亭之东北，楹自开成丁巳岁七月，距今以是岁，是月，作是歌亦乐天作传之。年六十七矣，休休乎，且又殁而可以自任者，不增愧负于国家矣。复何求哉。天复癸亥秋七月记。

《中条山居记》前人

中条蹴蒲津东，顾虞乡才百里亦。犹人之秀发必见于眉宇之间，故五峰頍然为其冠珥。是溪蔚然涵其浓阴之气，左右函洛乃涤烦清赏之。境会昌中诏毁佛宫，因为我有谷之名。本以王官废垒在其侧，今司空氏易之为祯陵溪。亦曰：祯贻云愚以家世，储善之祐集于厥躬，乃刻像大悲跂新构于西北隅，其亭曰：證因證因之右其亭曰：拟纶志其所著也，拟纶之左，其亭曰：修史勖其所职也，西南之亭曰：濯缨濯缨之窗曰：一鸣皆有所警，堂曰：三诏之堂室。曰：九籥之室皓其壁，以模玉川于其间，备列国朝至行清节，文学英特之士庶，存耸激耳其上方之亭曰：览照悬瀑之。亭曰：莹心皆归于释氏，以栖其徒愚虽不佞犹，幸处于乡里不侵，不侮处于山林物无夭，伐亦足少庇子孙且讵知，他日，复睹晬容访陈迹者，非今兹誓愿之。證哉久于斯石庶，几不昧有唐光启三年丁未岁记。
《盐池赋》阎伯与
坤之美兮焉，可以测盐之。池漭沆兮，划开于郇瑕之侧，廓平陆而无际浸长天之一色。前对条山照峰峦之，巀峃却邻安邑。对城楼之嶷岌，其出形盐也。状雄虎之蹲于长野，攫挐兮。布护其吐精光也。如白日之升，旸谷照烂兮。熻赩既似乎镜湖之不远，又似乎渤澥之在，即是以我良牧宣风千里。褰帷凭轼睹兹池兮。荷上天之报，睹兹盐兮。恤下人之食，意者以为季布镇乎。股肱黄霸蕴其辅，翊不尔何。鱼盐川泽之用。饶上润咸鹾之利，饬天人之繄，列则有典有孚，百姓之攸迷而不知，不识粲兮。郊甸丕哉，庾亿且观其皎皛池，滨皑峨嶙峋髣髴，圭璧依稀碝珉入泽，遐窥喜晴天之速，曙隔林斜望讶琼，树之惊春饵之者。若茹膏之客，捧之者。疑献玉之人，况生殊播植动，必合时为诸侯之赏。爱入嘉宾之。赋诗嗟乎，其皎皎兮，于川之湄，其郁郁兮，于川之坻，有美王之价，沉之而不污。有君子之德，涅之而不淄利，入桓公之论，名留谢氏之诗。充郡国之珍，产实亭育之。攸资永言，沉郁必由光拂可取。于人况鉴，于物懿，夫天不秘宝，地不藏灵，可以和梅羹之调，鼎致君于尧舜，可以偶腒鱐之入。荐效祉于勋名，尔河汾之宝信，同天造。岂若分沟塍之，绮错则万顷，光明匝井田之，周环则千里，雪皓由斯言，旃有美自天幸。无沦于泥淖将以报于陶甄。

《闻喜县儒学记》宋·司马光

太古之人何如。曰：不今日如也，何以言之。曰：古之人寒衣而饥食，贪生而恶死，不殊于今也。喜怒哀乐爱恶畏欲与民俱生，非今有而古无。古之人，食鸟兽之肉，草木之实，而衣其皮。鸟兽日益殚，草木日益稀，人日益众，物日益寡。视此或不足，视彼或有馀。能与守死而无争乎。争而不已，相贼伤相灭亡，人之类盖可计日而尽也。圣人者，悯其然于人作而治之，择其贤知而君长之，分其土田而疆域之聚，其父子兄弟夫妇而安养之。施其礼乐政令，而纲纪之，明其道德仁义孝慈忠信廉耻，而教导之。犹有狂愚傲狠之民，悖戾而不从者，于是鞭扑以威之，斧钺以惧之，甲兵以震之，是以民相与安分，而保常养生而送终繁衍，而久长也。及周之衰先王之道，荡覆崩坏几无馀矣。其不绝者，纤若毫芒非孔子起而救之，廓而引之，闳大显融以迄于今，则生民之众几何其不沦，而为禽兽耶。今国家所以奉事，孔子非轻也。庙食于国，于州于县以岁时，陈其俎豆，鸣其金石，以礼享之，自天子之尊亲，北面而拜焉，所以然者，非人之私为道存也。然吏于州县者，或以簿书期会为急务，视孔子之祠及学校废为馀事置之。曾不谁何彼真俗吏无足道者。闻喜，自前世固缙绅大夫之林薮也。县有孔子庙，咸平中武，吏慈释回修之。尉李垂为之记。厥后继而为长者，其严事孔子之心，不能及释回于是庙。屋隳倾垣墉圮，缺草树荒椔碑。石断仆况于乡饮酒之，容弦诵之。音固不得，而睹闻矣。今大夫马君至而叹曰：为川者，知防而不知浚，则横溃而不禁，为民者，知怒而不知教，则愁怨而不从，故善为川者相高下，而导之。善为民者，明是非而告之，是以为者，逸而从者易物遂性而功速成也。今为吏者不能揭先王之道，教人而曰吾以刑法为治者，是掩民之耳目，而以陷阱俟之也。不仁孰大焉，乃属邑中之贤士大夫而告之。曰：今孔子之庙，废不修，士无所讲其业民，无所承其化斯，岂惟令之辜亦。二三子之耻也，皆曰：斯固邑人，日夜所不忘，而不敢请者也。今明府有命，是天相继圣人之道，而以明府赐邑人也。孰不奔走承之，乃相与敛财聚工，葺屋之隳，而壮大之修垣，之圮而高厚之，去木之椔而改树之起，碑之仆而更刻之，民不加赋，吏不告劳，不日而新庙，焕然成矣。其前为祠殿，后为讲堂，左为斋宿之室，右为俎豆之府。其两旁皆为学舍，然后邑中之贤士大夫得以，朝夕诵尧舜之书，咏商周之诗，于其中彬彬然。有造矣。噫马君之于学也。始正其基矣，犹未也。今之吏不三岁，而更后之人继。而为长者，宜勿替马君之功，而引伸之学者，宜卒成马君之志，而张大之知。人之所以严事孔子者，非徒饰其祠，诵其文也，固将明其道，修其法，心喻而身行之也。是故近者观而化，远者闻而慕。由邑及于乡，及于家父，靡不慈兄，靡不友弟，靡不恭夫，然后睹学之成，而知其为益大也。夫道污隆岂有常邪。入为之，则存，不为之，则亡。非道去，人人去道也。古之人，或耕者，让畔行者，让涂暴乱无所生刑，罚无所施，若是者，岂古则有而今，则亡邪。曰：教之未至故也。今基既正矣。若其馀则勉之，而已矣。于庙之成也，马君以书，谓光必为之记。光以不文辞，不敢为使者，三返而不获命。窃慕马君知治之本，而所存者，远思附寄名其上，以传于后，不敢不悉，所闻而书之，时至和二年也。

《双瀵泉赋》王潭

呀厚地而滥涌者，有河东之瀵泉。坼阴开窦沃日浮天初，汨没圆冲拂高湍于柔祇之下，复逶迤远注散馀，波于冯夷之川为神龙窟。宅之土而致美为阴阳，蓄泄之所，而通元将海日泓浤，而昭此，岂坤仪挺拔以隳焉来，何所自去何所。止始开双瀵发辉于汾，魏之郊竟助洪流归潮于渤澥之。水借如月色初升，晴空下凝繁星映，而珠满新月入而钩澄洎乎。风骇雾勃，烟涌云蒸，则有鬼神倏闪，以恍惚蛟螭鼓怒，以喷腾异物之。与诡怪孰可得，而备徵意以为潜，虚洞决脉流派别，虽一河有隔，终阴隙以相连，故数眼分开，涵碧虚而共洁，是以百尺澄兮。四空皛珠胎明兮，沙岸皎洗拂烟埃，荡漾鱼鸟亦，能凉生朱夏气暖元冬。守谦下以含道，顺畎浍以利农，道则以物为，宾水则假利于春。人有情于利水，水无意以求人。人之自伪我，岂非真故至人以水为德，以心为镜，镜虽明，不利于人，水至平不潜乎。性故瀵之，为泽也广瀵之。为鉴也静。若壅而闭，则泽不能及，物混而浊，则鉴不能自正，故选士者，象清瀵以含虚，怀才者，但明心而未映，苟能酌宪于玆泉，则可以相盐梅而翼圣。

《绛州鼓堆泉记》司马光

鼓堆在州治所西北二十五里，樊绍述守居记，作古州之图志，作鼓鼓者，人马践之。逢逢如鼓，状盖水原充满石下而云，然绍述之文，其必有据，然今以耳目验之，则图志亦未可，全废也堆之，西山白马，首其东，长陵纚属，相传以为晋之九原，其北水出泽堂，别名清泉堆，周围四里，高三丈，穹隆而圆状，如覆釜，水原数十环之，觱沸杂发汇于南，溶为深渊中，多鱼鳖蟹蟾，水极清洁可鉴毛发，盛寒不冰，大旱不耗，霪雨不溢，其南酾为三渠，一载高地，入州城，周吏民园沼之。用二散布田间灌溉，万馀顷，所馀皆归于汾田之所。生禾麻稌穱肥茂，芗甘异佗水所溉堆，上有神祠，盖以水阴类也。故其神为妇人之像，而祠中石刻乃妄以为尧后，及舜之二妃。噫是水也。有清明之性，温厚之德，常一之操润，泽之功。虽古圣贤无以加，其庙食于民也。固宜何必假于尧后舜妃，然后可祀也。嘉祐元年九月壬寅，通判并州事司马光以事，至绛州从州之。诸官尚书比部员外郎薛长孺元卿国子博士刘常守道尹仲舒、汉臣判官陈太、初寓之同游祠下。爱其气象之美，登临之乐，而又功德及人，若此其盛悯，流俗之讹，不可以莫之。正也于是题云。
《祀汾阴坛颂》〈并序〉王旦
祥符纪号之三载，岱宗展寀之间。岁蒲守臣状舆人之诵。以为坤灵所宅，实惟鄈上方册，具存粤。在境内，属绍休于圣，绪请备礼以亲祠，皇上览奏谦让，不许侍臣进，而佥曰：泰岳建，封汾壤阙祀，有所未答也。外庭闻，其事率吁者，万计露章，抗其辞悃愊而三。上臣诚难夺帝，俞乃下羲仲涓曰：伯夷奏仪岁二月，乘时龙备法驾，奉秘检陟广畤。格殊尤之。贶通于神明，成旷绝之，礼合若符契执，允恭克让之。道形推功归美之。旨凝严覃思阐郁郁之。文纯至奉先尽烝烝之。性飘然鸾凤之，迹形于金石之，刋四三坟六五。典揭日月薄云天昭示，方来高迈前古，乃诏宰臣旦，曰：汝相臣礼实，总攸司亦宜昌言，以志纯锡臣周爰事实，对扬王休谨再拜，稽首而言曰。
粤以坤灵定位，秉阴成德侔。天洪覆博厚蕴于化，先载物无私翕忽，章于神变其止也。一其动也，刚将发祉于沉潜必炳灵于肸，蚃惟阴阳之不测，在动植以攸依瞻惟冀。方奠厥中域水土，深厚风俗勤俭敷纷沃衍。尽辟于污莱丰实，敦朴有同于淳古载。观旧志参校前闻轩。后之祀方丘实惟其，地虞舜之都蒲。坂绰有遗风直大，昴之南街距诸纶之，半舍原隰相。属瀰迤而龙鳞，堆阜孤标崛岪而。云矗书载妫汭，在其境诗歌韩奕亘其右。灵掌标于巨岳素汾，合于洪河逸势奔趍迅湍激射绵亿，载而隆起无流壤之。微溃坚如注于碣石，危若冠于灵山广袤，屈盘峥嵘诡异。宛同天造允谓神，区以因地之宜为祈祀之。所必有主宰以定攸居，钦若大猷历选列辟辩。方正位懋建于皇极。依神设教阴骘于下民，意在奉母仪祷年。谷而已汉元鼎中始，建严祠式新明制从。马谈宽舒之。议屡崇于毖祀，唐开元际克，甄坠典践修厥猷览张说萧嵩之言，亟兴于逸礼物无疵。疠岁臻丰懋盖。俯邻于畿甸，或因事于巡游时，奉瘗

易如尚兹湮。废閟其灵应塈居，温洛及宅湲郊通困屡。迁限于重阻历代而下方。属弄兵千里，而遥岂遑措事王。泽竭而颂声寝彝伦斁。而旧章缺丕天大律旷，世盛节日不暇给安可。轻议且礼乐重事。岂沦胥以亡及，圣明利见故授之以泰，太祖启运立极英武圣文。神德元功大孝皇帝，运斗极绥天保三灵改卜抚。飞龙之运四，征不庭革猛虎，之政惟睿作圣临下，有赫讴谣欣戴序章皇灵揖让开阶允，归天授集大勋而成，王业也太宗至仁应道神功，圣德文武大明广孝，皇帝席罗图跻大宝麾旄，致讨下恃险之邦，执契居尊洽同文之化帝德广运神，武不杀体元立制将，圣多能遹骏缉熙徇齐敦，敏敷至治而致承平也。今崇文广武仪天遵道宝应章感圣明，仁孝皇帝陛下自储两陟。元后承天之序象日之升，协帝膺期缵戎御历五材并用，六府允修总挈宏纲深思远。驭顺乎。乾而发大号取诸豫而怀永图务稼，劝农保邦固本，讲兵要计审实取材六郡，震师五祚荐驱革辂，巡省翰垣边堠自宁兵锋不顿轮台罢戍，上因感悟玉关谢质。有异绥怀得用武，之善经而茂庇民，之丕德威灵赫，于无外声教殚于有截四，方从乂万汇由康作，法于凉议事以制钦明稽古御，辨抚图讲理三雍悬。书两观囹圄清，而刑几措黉塾兴，而民崇让三郊吉土有，文王昭事之勤明，发上陵极显宗孺慕之。感武有七德礼备三驱，丹浦非乐战之心，形于歌咏天乙有弛。罟之惠垂诸载籍今乃，罢去羽猎包以虎，皮恻隐之仁溥臻于微类好生之德，上合于昊天元化滂，流皇风载韪顽艳斯感，人神以和顺风之拜，未施飞昴之灵下告。宝符锡祚昭授羲畀姒之瑞，玉牒登封有踰周轶。汉之盛介夫纯嘏，延及群氓和以天倪纳。于轨则几一变之至道妙。万物以为言休大庭，窅姑射宅心道秘研几系表前宣室之席，未遑于顾问挽襄城之驾，靡事于巡功，无何西土之人，周行之士凫趋，麇至不谋而同辞筮，短龟长协从，而迪吉克符天，诱始定时迈下沛然之诏慰后予之，情方泽致恭为人，而祈福近臣秪命先期而，戒事靡干民力咸给，县官事酌时中礼惟圣择慎徽，备物有条而不紊博士，议郎置蕝而已定时告上帝，亲享大宫越献岁履端之初属遒人布令之月，皇舆夙驾天罩前驱耀国。容增仪卫导宝箓遵皇衢却咸夏之，音御蒲塞之馔。故靡从于游豫，秖静专于祀事逶迤式道星，列而天行戾。止周庐渊渟而岳，镇弭芝盖达蒲津。戒官师饬法从九官列序冠冕灿于，清途七华腾襄羽旄蔽于。朝旭翠虬奕奕齐辂迟迟俯颂祗之，庭临逆釐之馆恍惚，杳冥之际将事神交，蟺蜎蠖濩之中。式资斋默辛酉飨后土地祗，于泰折奉天，书于左次严二圣以。配焉秉镇圭纡皇组实羲，象奠琮币体荐黄犊藉用。白茅坛三成而庶品陈乐八变，而柔祇出正辞以。达其志秪瘗以终其礼纤罗不动，瑞香沓臻，协气横流欢声沸渭能事毕举何止礿祭之恭应胪传之速即时，移彩仗款庙。貌展仪，省祀徽册既藏登歌申献晬，容如在秩秩而。中节莘，莘而有践少留。清跸周览平皋吐金景以敲浮云式观宝气横素，波而鸣箫鼓。讵敩欢游翊日即法宫，坐黼帐振振麟，趾之族师师鹭。序之行悬轩四千品，鞮译之长拱于著，勾陈之卫严于外，礼申同瑁肆觐于群，后泽被蓼萧大赉。于四海资生仰化罄，图效祉观，民设教命市纳贾俗无非。僻器不苦窳，化行比屋有可封之，民会盛涂山无后，至之国若薰风之。复起讶绛光，之再烛举合饮之文不。遗于黄耇霈有差，之赐下及于门，栏井冽寒泉地涌，神瀵载纾乃顾易以嘉称，望祀于海增，峻其严坛允犹，翕河载循于戎典金华作，镇紫气临关览巨灵之。踪慕元元之教和风习习，膏泽祁祁既呈瑞于，丰年亦清尘，于夷路宵分载止星言，靡滞良田膴膴有，多稔之谣刺帛戋戋洽烝髦之，咏由分陕之地出，二崤之间六辔如琴睹襟带之险，九斿齐轨造图，书之渊顺阳春，考王制举周醵陈洛宴山，园在望夙夜永怀謦，欬如闻馨香以达躬脂，泽感霜露历山川，之奇秀美圣贤之遗，懿诞敷鸿藻穷三。变之原高揭璇题纪，一时之异或熙。载而有作，或倬彼以成章，并镂贞珉垂为。世范六飞回轸万国欢迎，咸发咏于载归悉，蒙休而安愈归格。用特观盥之，仪斯毕饮至舍爵酬，劳之典遂行命酌衢樽均欢鱼藻，取需于之象溥洽示慈成乐，只之仪维歌，既醉煌煌焉穆穆焉总，帝者之上仪尽天下，之壮观者也。粤自天启巨宋，运钟累洽火。辰耀玉烛调七政齐六府，正躬操辑瑞实表于，鉴观爰议升中已。申于昭荅至如，成富有之业，流馀羡之庆，资仁育宣。政本绵宇混一庶，物流衍不爱，其宝可以侔资。得一以宁自，兹而始徇。东征西怨之请有。暴衣露盖之行靡惮于勤用，申其报异于无谓而乐巡。狩数出以露，威灵者矣。矧乃祗肃精明内，尽于志吉蠲涤，濯外尽其物罄文命，致美之意放仲尼。与祭之言不于其身。抑损以，宁俭若奉于祀。诫饬以期丰虽翕辟，含章至静而为体然元，通报贶应变以无方。

事之辰荐鬯，之夕贯，天德水迥变于澄澜。丽汉卿云荐腾，于缛綵青素之文。符合逸材之兽驯扰，九茎挺秀合颖效祥充溢于册书骈，委于奏牍岂止获乘，矢集神爵而已哉。若非惟德繄物，至諴感神又安得昌，远而寅奉景灵如期而克举大事，不疾而速不肃而成，如是者也若夫秩小大之神训上下，之则腾茂实扬洪，辉礼莫重于登，云岱款魏雎对越两仪，茂膺繁祉恢世，教奉天经孝莫，大于继其志述其事，肆于时夏休，有烈光非，大信有孚何以尽明察之，义非要道溥被何以极显扬之，典洽百礼以昭其德陈万，舞以象其功崇一术而众美隋陈，一事而十伦具惠可底，行祭则受福兆民，允殖百禄是遒徽，烈首于百王鸿禧，垂于万叶而又穆清，凝览乾巩劳谦，焕发天文昭，昭而谕旨寅威宝命业业，以持盈有严有翼而，永英声虽休勿休而彰，健德体道简易大明终，始固丕基于积厚，延景铄于无疆法坤，元之永贞若韶乐之尽，善者矣。臣徒幸丁辰素非，达礼闻经凝奥游，夏何以措辞临，事讲求房魏恧，其不逮殊无风采，密侍帝晖遹，观厥成拜命之辱谈天，罔极游圣难名祗奉，五坛幸睹黄云之覆继扬二雅终，愧清风之作辞曰岩岩岱，宗明明乾健槱燎，上腾云封斯建高脽，崛岉厚德攸，依平琮致告育榖是，祈垂象盖高含章光大，以察以明地，天交泰圣祖烈烈，大勋斯在神宗穆穆，令闻不已以妥，以侑夙夜恭止，式严鄈上肃奉，灵文率礼明具秪荐苾芬四隩未同群灵胥，洎惟孝奉先惟圣克祀，馨烈有融仪形大备神之，听之肃然格思昭其，上瑞报以鸿禧群生，咸遂百禄攸宜伊，至诚兮虚标前训，岂泂酌兮专美声诗，礼无违者道尽于斯既享，以诚亦辅其德允协永贞，式扬圣则九壤谧宁，百昌滋殖教化恢兮丕昭圣职仁寿跻兮，咸知帝力绎思粹精流谦中。昃坱圠无垠出坤，珍兮亿万斯年保民极兮。

《广孝泉记》王钦若

夫屯而后亨者，天道也蒙而后，贞者圣功也。故圣人历数在躬嗜欲，将至履重险而不困，犯大难而克振，所以彰灵谋之，幽赞示成命之，有归也。全晋列藩三河东屏中条峙其左紫渊居其右前瞻巨岳却眺隆雎唐虞之。所兴神祗之，攸馆蒲坂姚墟绵，亘相属惟东都之左壤冽二，井之通泉相距咫尺下，有幽隧徵其传说谓之舜泉也。臣谨按司马迁所撰。五帝纪云瞽瞍欲杀舜使舜穿井，而实其上舜从匿空，而出又皇甫谧云河东，有舜井焉惇史之所，载旧老之所传百世之所闻圣，朝之所，尚非有虞氏之孝，格于天地有虞氏之德通，于神明则何以洽三千三百，馀载而与圣吻合不，然安得其迹益著，其道弥光者哉巨宋受命五十载皇帝在宥十四年，蒲津守臣削牍上奏以民情望幸神丘，伫礼后土拜章数四，乃从其请越明年春正月，备法驾出阊阖省环，卫屏荤血秪肃寅畏以至于汾阴如东，巡狩之礼祀事，既毕盛节斯著帝乃周览，川原问民疾苦圣，贤之迹必纡清跸至于此泉特延嘉瞩下，诏曰朕以省巡蒲阪，历览舜泉钦孝德以升闻考，遗迹而尚在宜，加美称用表敦风乃赐广，孝泉为名周其垣墉新其，堂奥广其里巷谨其扃鐍远矣哉。非帝舜之大孝安足动宸衷，非万乘之至德讵能旌，往躅所以历三代迄隋唐而此，泉寂寞蔑闻褒，美及其逢旦暮回车舆闇，然而彰巍乎。不朽盖以，昔帝之名不可以轻斥，故易之以嘉号，曩圣之游，不可以芜没故表，之以灵宇补百代之缺典，炳终古之弥文尽，善尽美信皇，王之能事也。而又远汲此。泉遍颁著位俾，夫家至户到父，父子子感往，圣之色养达乎无外知吾皇，之广孝钦其至和，渍于肺肝涵于骨髓人伦，外睦善气内充自然，疵疠不生妖孽不作跻于仁寿亿万斯年，与夫蠲疾育苏，公之母逞术呼葛公，之钱飞高燄于蜀都，隐神物于南路较其远。大岂同年，而语哉臣职忝，枢机身近日月乏，燕许之藻翰莫副天，心谢益契之弥纶，徒钦圣作摛毫愧，汗庶备直书，时大中祥符五年二月十五日记。

《王官谷题名》黄通

王官谷者，乃唐兵部侍郎。司空图之旧隐也。人亡迹在松韵，水声云光野色。环照旌旆太尉吴。公雅有山水兴观之。徘徊乃屏牙仗扶筇，曳屐登休休亭，望瀑布泉思其人，爱其景叹嗟而不忍去者。久之故作诗，以见其志。

《书临城道中》苏轼

予初赴中山，连日风埃，未曾了了见太行也。今将适岭表，颇以是为恨。过临城、内丘，天气忽清彻，西望太行，草木可数，冈峦北走，崖谷秀杰。忽悟叹曰：吾南迁其速返乎，退之衡山之祥也。书以付迈，使志之。

《谏幸汾阴疏》孙奭

先王卜征五年，岁习其祥祥习，则行不习，则增修德而改卜。陛下始毕东封更，议西幸殆非，先王卜征五年，慎重之意，其不可一也。夫汾阴后土事，不经见昔。汉武帝将封禅，故先封中岳祀汾阴，始巡幸郡县遂有事泰山，今陛下既已登封复欲幸，汾阴其不可二也。古者，圜丘方泽所以郊祀，天地今南北郊是也。汉初，承秦惟立五畤，以祀天而后土无祀。故武帝立祠，于汾阴。自元成以来，从公卿之议，遂徙汾阴后，土于北郊。后之王者，多不祀汾阴，今陛下已建，北郊乃舍之。而远祀汾阴其不可三也。西汉都雍去，汾阴至近今，陛下经重关越，险阻轻弃京师根本而慕西汉之虚名。其不可四也。河东唐王业之，所起也唐又都雍故明皇间，幸河东因祀后土。圣朝之兴事与唐异而陛下无故，欲祀汾阴其不可，五也。昔者，周宣王遇灾而惧故诗人，美其中兴以为贤主比年，以来水旱相继，陛下宜侧身修德，以荅天谴岂宜下徇奸回远劳。民庶盘游不已，忘社稷之大计，其不可六也。夫雷以二月出，八月入者也。育养万物有人，君之象失时，则为异今震雷。在冬为异尤甚。此天意丁宁以，戒陛下而反未悟殆。失天意其不可七也。夫民神之主也。是以圣王先成民而后致力于神，今国家土木之功，累年未息水旱作沴饥馑。居多乃欲劳民事，神其享之乎。此其不可八也，作善降之百祥，作不善降之百殃。未闻专事，笾豆簠簋可邀神福，春秋传曰：国将兴听于民，将亡听于神愚臣非敢妄议惟陛下，终赐裁。

《双泉记》邓忠臣

孤山之东南，有祠曰：风伯雨师。古有泉二源，在山之上。下介乡之人，常谓此泉可饮数千户，岁旱祷能兴云雨盖，有德于民者，世之人未之，或知也。广陵朱康叔行县与余，同谒祠下因探源留观，久之，顾谓余曰：兹胜境也，惜其未名可，名曰双泉。因书于石，余以物之为利，质不在大地，不在显，今涓涓之水，不盈涧壑隐翳于穷山，幽岩之下老，圃灌畦孺子濯足。曾不得与五岳四，渎并祀而能兴云，雨于百里之内百里，之人特见百里之内，沾沐膏泽而已，盖不见于百里之外者又。安知不油然沛，然不崇朝而遍天下，耶余疑双泉为天地閟，泯其迹姑施阴功，潜德于不用之际将有护持待人而后发欤，何昔之湮晦如此，噫微康叔名之则将与，行潦之水奚异哉。

《龙门赋》陈山甫

控引河源凿山，为门辟两崖而龙蟠，虎踞飞一带而电，激雷奔所以拯流离，于品物佐含育于乾坤邈矣而高踪斯，在巍然而诡状斯存。昔夏王披简援图，尽力沟洫万方附会，以恭命百工子来而奉。职畚锸具而势，蹴风云岩岫分而状成阃，阈波涛有路无非，汲引之功鳞介，攸居咸被生，成之德异夫，屹尔崖巘张为闬闳悬流赴势，以中注巨石乘危，而下倾拉丛林。而山灵，叶赞回大壑而。水怪奔惊故，凝滞者得以流。其恶昏垫者，得以厚其生当其相地所宜。兆人攸利山峥嵘而洞，启水喷薄而俄至汤。汤浩浩俱成畎浍之流原隰陂池尽。为生植之地道迈，前古芳流后尘。岂不以开济之功。莫大流通之，用如神龙跃，新渚鱼迷旧津四载之劳，终成于舜日九年。之患空愧于尧人始也。设以规模不，资钤闭云横。结驷之状浪走高车之势广滥觞，之运水无不通裨造化，之遗人无不济茂绩成崇与流无，穷豁岧峣而分远碧来，浩渺而泻晴虹，不愧锡圭之命宁惭拓土之，功是以羲轩等。美唐虞齐盛故，当辉烁于帝图，不然何以应千年之圣。

《河清赋》明·杨士奇

岁在旃蒙月，维摄提其日癸，卯晨光初晞祥，飙融畅庆云烂垂天子御丹，扆辟彤闱班龙节建，鸾旗肃九重之容卫纷百，辟其来趋促武乎金门屏，息乎彤墀乃有陪，臣晋国之使頫伏殿陛陈词献，匦上言河清河津之涘，发书讯占圣王之瑞臣睹之，敢告天子天子曰噫天道应人，必以类至作德者，降祥弗德者，垂戒余未究乎。慎修何以与于是也。使者，既出时则彻侯上公群卿，列秩仰聆玉音愉愉追

。固已识其灵祥，未备究乎事实，退就使者而悉焉，使者曰昉河流之将清盖，先时而异状其始也。沉碧凝黛流丹曳虹忽异复殊黈色，弥望炯素华之浩洁汎炫。晶而漭泱妙神化而屡，殊协五行之递旺，方漻漻浏浏滉，滉瀁瀁湛如清渭，之奔浩乎蒙泉之，放涵荆玉而演，迤拖齐縠，而浮荡影万象于，昭晰而净纤尘之，泱灢也于是，传告杂遝听闻骇惑奔，走道路聚玩崖侧睛，目眩夺心怀，畅悦鉴妍者赏明濯，污者避亵此其大略也其详未易以，遽说焉于是闻者仰而思，顾而言曰河之发，源出乎昆崙淤淀湠，漫混混浑浑浊泾，方之以尚冽潢潦拟之，而同昏然而其清为，圣君之瑞见于子年拾遗之，记兆天下之平出乎。京房易传之，论洪惟我皇继序，太祖道合羲轩功，隆舜禹政教施乎万邦德泽流于九土，斯河清之协应岂，偶然之故也盖水为用滋润长，育六府所叙功同土谷，造化于是而发祥非在惠养，斯民而致其丰足者乎。革去浊污莹然湛明非在荡除贪秽而用，夫清廉者乎。斯盛治之所，本岂寻常之。为异虽圣德之，弗居谅天意其。有在固将表治化之熙明而徵，太平于盛世也躬逢盛事，振古所希拜首，陈赋继以歌诗诗，曰：水先五行兮，天一攸生，维河之祥兮。革污为澄千载，一见兮。协我圣明，泽流洁清兮。隆化斯徵于千万年兮。邦家之庆。

平阳府部艺文一-采编：苏造办智慧商显15510033533
平阳府部艺文一河东赋汉杨雄盐池赋晋郭璞黄河赋成公绥谕晋隰慈州檄唐马燧休休亭记司空图中条山居记前人盐池赋阎伯屿闻喜县儒学记宋司马光双瀵泉赋王潭绛州鼓堆泉记司马光祀汾阴坛颂〈并序〉王旦广孝泉记王钦若王官谷题名黄通书临城道中苏轼谏幸汾阴疏孙奭双泉记邓忠臣龙门赋陈山甫河清赋明杨士奇平阳府部艺文一《河东赋》汉·扬雄伊年暮春，将瘗后土，礼灵祇，
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